مىكند مقبول نيست . و از ابن حزم و عبد الحق نقل كرده كه ايشان از ليث بن سعد نقل كرده‌اند كه او بأبو الزبير گفته : كه نشان كن براى من احاديثى را كه شنيدى از جابر ، پس نشان كرد ابو الزبير احاديثى را كه بناء بر ظنّ ليث هفده حديث باشد ، حافظ عطّار گفته : كه هر حديثى كه از طريق ليث از أبى الزبير از جابر باشد پس صحيح است ، و در مسلم از غير طريق ليث از أبى الزبير از جابر احاديثى است بطريق عنعنه ، يعنى آن صحيح نيست . و نيز افاده كرده كه روايت كرده است مسلم در كتاب خود از جابر و ابن عمر در حجّة الوداع روايتى كه دلالت دارد بر آنكه جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم نماز ظهر را روز نحر در مكّه خوانده ، و روايت ديگر متضمن خواندن آن حضرت نماز ظهر را روز نحر بمنى آورده ، و ابن حزم افاده كرده كه يكى از اين هر دو روايت كذب است بلا شك . و نيز مسلم روايت كرده است حديثى كه دلالت دارد بر آنكه اسراء قبل از وحى واقع شده ، و حفّاظ تكلّم كرده‌اند در اين لفظ و بيان كرده‌اند ضعف آن را . و نيز مسلم روايت كرده است كه خلق كرده است حق تعالى تربت را روز شنبه ، و اتفاق كرده‌اند بر آنكه خلق روز شنبه واقع نشده . و نيز مسلم حديث سؤال ابو سفيان سه چيز را از جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و سلم نقل كرده و در آن اوهام عديده است ، و جوابات مسئولين لا طائل است ، باعث بر آن نيست مگر بعض تعصّب . و نيز مسلم هر گاه كتاب خود تصنيف كرد و عرض كرد آن را بر ابو زرعهء رازى ، ابو زرعه بر آن انكار كرد ، و گفت كه نام نهادى آن را صحيح ، پس